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仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓一个男人出轨了还爱自己的老婆吗解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被统治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对(duì)子女的(de)关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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