在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似的问题大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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