题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，小明王是谁的后代 小明王是男是女形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(h小明王是谁的后代 小明王是男是女ū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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