胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

　　关于(yú)胡(hú雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡(hú)服骑射的历(lì)史(shǐ)故事等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)那(nà)样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

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