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方生方死方(fāng)死方(fāng)生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停(tíng)地运动变(b丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字iàn)化，但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)《庄子(zi)》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态。

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