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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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