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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏阴肖有哪几个生肖琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到阴肖有哪几个生肖(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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