人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么(me)途径(jìng一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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