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  “方(fāng)生方死(sǐ),方死方生。

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  方可方(fāng)不可(kě),方(f俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗āng)不可方可”的(de)意思(sī)是:生(shēng)就是死,死就是生,可(kě)以就(jiù)是不可(kě)以,不可以就是可以。

  出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

  主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点,庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动(dòng),否定相对静止。

  在道(dào)家(jiā)观点中,这代(dài)表了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

  在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中,“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认了相(xiāng)对静止的存在,否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

  这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

  意(yì)思是(shì):万事(shì)万物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长,也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡消失。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方(fāng)中方睨(nì),物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生(shēng)方(fāng)死,方死(sǐ)方生。

  方可(kě)方(fāng)不可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

  “齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思(sī)。

  庄(zhuāng)子认(rèn)为世界(jiè)万物包括(kuò)人的(de)品性和感情(qíng),看起(qǐ)来是千差万(wàn)别,归根结底却又(yòu)是齐一的,这就是“齐(qí)物”。

  庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点,看起来(lái)也(yě)是千差(chà)万别(bié)的(de)。

  生存到死(sǐ)亡(wáng)

  注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的(几十年时(shí)间)、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为(wèi)。

  如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡,只有感知的形(xí俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗ng)态(tài)与(yǔ)内容。

  这意(yì)味着,感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de),与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

  如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序,那存(cún)在状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的(de),整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

  而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

  两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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