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gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiūgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)”，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。