吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问(wèn)他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更(g10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码èng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧(bì)开言路(lù)，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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