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翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫问(wè翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光n)前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光ine-height: 24px;'>翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光>

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符(fú)合(hé)时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今(jīn)用。