克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵p>

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(s不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵hǐ)别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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