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易经是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是道(dào)家也是儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归于儒(rú)家，是(shì)道儒两家的知指导思(sī)维(wéi)。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三(sān)部(bù)易书(shū)，其(qí)间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于(yú)世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》内容五(wǔ)光十色，在(zài)中华民族前史上有着(zhe)不(bù)行代替的前史位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年(nián)来，对中华民(mín)族政治、经济、思维、文明都产生了(le)巨大影响。

易经中的主方客(kè)方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)先(xiān)动者为主、后动(dòng)者为客；动方为客(kè)，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合(hé)上述所(suǒ)述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万(wàn)象改变的陈旧经典，是博学多才的(de)辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》九龙司是哪里？三部易书，其间(jiān)《连(lián)山(shān)》《归(guī)藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深(shēn)入的自然法则(zé)和辩(biàn)证思(sī)维，是中华民族才智的结(jié)晶。

易经的(de)主方是(shì)自己吗

　　九龙司是哪里？易经(jīng)里设(shè)有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜(bo)术(shù)里的概念。

　　也有(yǒu)人认为先动者(zhě)为(wèi)主，后动(dòng)者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认(rèn)为是自己。

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