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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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