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明经和进士的区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希(xī)龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于(yú)起源不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人盱眙的邮编号码是多少啊才，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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