第一次听说(shuō)《烧饼歌》的时候还以为(wèi)这是围绕烧饼写(xiě)得一首歌呢(ne)，后来才知道原来这(zhè)是大名鼎鼎的明(míng)朝(cháo)开国(guó)元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预(yù)言(yán)，既然是预言我们(men)肯定要来说一下刘(liú)伯温都预(yù)测到(dào)了(le)什么事情(qíng)，预测(cè)的到底准(zhǔn)不准确(què)咯，首先我们要了解烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的(de)，如果不翻译(yì)成现在的白(bái)话(huà)文，大多数(shù)人别说确定(dìng)刘伯(bó)温预(yù)言(yán)是否(fǒu)准(zhǔn)确了(le)，连对方说的是(shì)什(shén)么意思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温都预(yù)测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出(chū)自元(yuán)末明初(chū)的大文学家，政(zhèng)治家(jiā)，军(jūn)事家(jiā)刘伯温，这位可是(shì)历史上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物，他是明(míng)朝的开国(guó)元(yuán)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断勋，除(chú)了(le)精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文(wén)地理，而《烧饼歌》是他在明太(tài)祖洪武年(nián)间创(chuàng)作(zuò)出来的。公元1368年某(mǒu)一日(rì)的(de)早(zǎo)上，明太祖在内殿(diàn)里吃烧饼(bǐng)，咬了一(yī)口后听到内(nèi)监(jiān)报(bào)告刘伯温觐(jìn)见(jiàn)，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是什(shén)么(me)。

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刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温一点都不怯场，他(tā)准确无误的说出(chū)碗下面是明太祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这(zhè)个开端让明太祖对刘伯温的能力(lì)非(fēi)常信(xìn)服(fú)，于是开(kāi)始(shǐ)和(hé)他探讨更深层的话题(tí)。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法半信(xìn)半(bàn)疑，可是我(wǒ)们这些现(xiàn)代人无一(yī)不感慨(kǎi)刘伯温的(de)神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到的(de)很多事情竟然真的都在历史中实现了，弄得如今好(hǎo)多人都觉得(dé)刘(liú)伯温是不是穿越过去(qù)的。

刘(liú)伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代的(de)靖(jìng)难(nán)之(zhī)役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自(zì)成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三(sān)桂出关降清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一(yī)刀(dāo)一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三字(zì)；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗(shī)句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名(míng)道姓(xìng)的预测(cè)后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还有一些诗句(jù)涉(shè)及到(dào)皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号，如(rú)明(míng)成祖朱棣最初(chū)封(fēng)为燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一(yī)院(yuàn)山(shān)河永乐平(píng)”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝衣(yī)行”可(kě)能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊死在(zài)煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是说(shuō)朱(zhū)姓政权(quán)到(dào)顺治皇帝(dì)时(shí)最终(zhōng)完结(jié)。

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