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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字(正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算4px;'>正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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