社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

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社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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