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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实(shí)是m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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