三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗>

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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