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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的(de)意(yì)思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世(shì)间。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志(zhì),采用象征手法(fǎ),字(zì)面上是咏石(shí)灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀(huái),表(biǎo)现了(le)诗人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。

《石灰吟》原(yuán)诗(shī)

  千(qiān)锤万凿出深山(shān),烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲(xián):好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑(hún):亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

  译文:石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(c富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位háng)的一件事。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗(shī)歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好像很平(píng)常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲(xián):平(píng)常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石(shí)。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在(zài)写烧炼石(shí)灰石,它似(shì)乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考验,都从(cóng)容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

  至于最后一句“要留清(qīng)白(bái)在人间”,更(gèng)是(shì)作者在(zài)直抒情富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位怀(huái),立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

  作(zuò)者(zhě)于谦为官(guān)廉洁(jié)正直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

  明(míng)英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实写(xiě)照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不言人而(ér)人在(zài)其中,似呼(hū)之即(jí)出。

  风格豪迈(mài),气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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