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高山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您(na5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(ba5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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