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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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