日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一三大球和三小球分别是什么 三大球的起源时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学(xué)界有一默(mò)认(rèn)的共识，要(yào)研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日(rì)本(běn)引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上(shàng三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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