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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装(zhu修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句āng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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