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明(míng)经和进士(shì)的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实(shí)际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经废数学中e等于多少，高中数学中e等于多少除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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