敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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