题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(s中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高hān)。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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