关于(yú)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念好等问(wèn)题，山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们(men)日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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