盱眙民(mín)间(jiān)流(liú)传(chuán)着许多古老的有趣(qù)故(gù)事，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑话(huà)、谚(yàn)语等，其(qí)中尤(yóu)以传说、故事居多(duō)。

　　一是(shì)以杰出人物为(wèi桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)内容的传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋(zhāng)的传说，戚天官的传(chuán)说，徐偃王的传(chuán)说(shuō)，管鲍分金亭(tíng)的传说(shuō)，泗州大(dà)圣的传(chuán)说，陈(chén)婴的传说，苏(sū)轼、米芾的(de)传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说等。

　　二是以地(dì)名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙(yí)的(de)来(lái)历(lì)，黄花塘的传(chuán)说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗州的传说(shuō)，禹王(wáng)河(hé)与九里(lǐ)荒(huāng)的(de)传说，万塘的传(chuán)说，四十(shí)里桥的传(chuán)说。

　　还有(yǒu)史事、民(mín)俗、动植物、土(tǔ)特产等方(fāng)面(miàn)的传说，如磨(mó)盘(pán)山(shān)与(yǔ)摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么(me)没有(yǒu)紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些传说(shuō)和故事，分别(bié)从(cóng)不同侧面，饶有趣味地介绍(shào)了(le)盱眙的(de)人物历史、自然(rán)概貌、社(shè)会生产、风土人(rén)情以(yǐ)及文化传统，反映了(le)人民群众的(de)精神和愿(yuàn)望。

　　对人民群众文化(huà)素(sù)养的提高和民族精神的增强起到了潜(qián)移默化的作用，许多传说故事已结集出版(bǎn)，有(yǒu)的还被改编(biān)成戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天宫的(de)传说等。

盱(xū)眙(yí)的邮编号(hào)码是(shì)多少啊(a)

　　盱眙的邮(yóu)编号码是 211700

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盱眙(yí)的邮(yóu)编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚热带(dài)与暖温带过渡区域，属季(jì)风性湿(shī)润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈(chéng)阶梯(tī)状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多(duō)文化旅(lǚ)游资源，曾获(huò)“中国旅游强县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被(bèi)国(guó)家旅游局评为(wèi)第(dì)二批国家全域旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉(hàn)代建州(zhōu)，为(wèi)唐宋(sòng)名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出土(tǔ)过世(shì)界最早(zǎo)的彗星运行(xíng)图(tú)和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资(zī)潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国(guó)家(jiā)卫生乡镇(zhèn)（县城）命名名单

地方(fāng)文化

古(gǔ)代文(wén)化(huà)

　　下(xià)草湾文化是(shì)盱眙远古文化的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊(jí)椎动物和古人类研究所所长杨钟(zhōng)健在盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的(de)下草湾(wān)淮河东岸采集(jí)到一段(duàn)骨化石，经研究确(què)认为人的股(gǔ)骨化(huà)石，是更新世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智(zhì)能人，被命名为(wèi)“下草湾人(rén)”，考(kǎo)古(gǔ)界称为(wèi)下草湾文化。

桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门　　“下草湾人(rén)”股骨化石的发(fā)现打(dǎ)破了“南方更新(xīn)世晚期(qī)的地层中，无原始人类踪迹(jì)可寻”的论说(shuō)，是迄今为止江苏人类乃至(zhì)中(zhōng)国人类老祖(zǔ)宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年(nián)，但(dàn)史前文化(huà)可直溯五千年(nián)前。

　　据对盱(xū)眙范(fàn)家岗(gǎng)、大墩(dūn)头、六郎墩等(děng)遗址考古成果表明：早在(zài)良渚文化时(shí)期、大(dà)汶口(kǒu)文化时期(qī)盱(xū)眙就有丰富(fù)的史(shǐ)前文(wén)化。

　　20世(shì)纪(jì)60-70年(nián)代以来(lái)，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东(dōng)阳(yáng)等地出土新石器时代(dài)的(de)石斧、石(shí)镰(lián)和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址，考古学家(jiā)在这里发现(xiàn)了许多(duō)陶器，主要(yào)有红陶，还(hái)有灰陶、黑(hēi)皮陶(táo)。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆(yuán)形鼎足(zú)，泥质灰陶(táo)有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现盱(xū)眙人的(de)艺术天(tiān)赋；石(shí)斧、石镰(lián)显(xiǎn)然(rán)是盱眙人(rén)与(yǔ)大自然抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服后(hòu)的重要见证；这些陶器兼(jiān)有大汶口、龙(lóng)山、良渚文(wén)化特点，自觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并蓄，证明南北(běi)交汇处(chù)的盱眙具有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙(yí)民间(jiān)流传(chuán)着许多(duō)古(gǔ)老的有趣故事(shì)，主要(yào)有(yǒu)：传说、故事(shì)、神(shén)话、笑话、谚语等(děng)，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰出人(rén)物为内容(róng)的传说和(hé)故事(shì)。

　　如朱元璋的传(chuán)说(shuō)，戚天官的传说(shuō)，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍分金(jīn)亭的传说，泗州大(dà)圣(shèng)的(de)传(chuán)说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗(luó)炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑、街(jiē)巷(xiàng)、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明(míng)祖(zǔ)陵的传说(shuō)，水漫泗州的传说(shuō)，禹王河与九里荒的(de)传(chuán)说，万塘(táng)的传说，四十(shí)里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还有(yǒu)史事、民俗(sú)、动(dòng)植物(wù)、土特产等方面(miàn)的传说，如(rú)磨盘山与摩旗山的传说(shuō)，七(qī)品县令为(wèi)何称(chēng)芝麻官，紫竹林为什(shén)么(me)没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的传说等(děng)。

　　这些(xiē)传说和故事，分别从(cóng)不同侧面，饶(ráo)有趣味地介(jiè)绍了盱眙的(de)人物历(lì)史、自(zì)然概貌、社会生产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映了人民群(qún)众的(de)精神和愿望(wàng)。

　　对人(rén)民群(qún)众文化素养的提(tí)高和民(mín)族精(jīng)神(shén)的增(zēng)强(qiáng)起(qǐ)到(dào)了潜(qián)移默化的(de)作用，许多传说故事已结(jié)集出(chū)版，有(yǒu)的还被改编成(chéng)戏(xì)曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等。

盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是(shì)多少(shǎo)啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是 211700

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