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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗梓州射洪（拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗的(de)长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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