提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情佛系心态是什么意思都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì佛系心态是什么意思)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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