礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过(g夷洲今是何地，夷洲是哪里uò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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