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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(sh奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久í)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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