胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西马云移民到哪国籍北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuā马云移民到哪国籍n)胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本；马云移民到哪国籍处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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