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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是(shì)为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的(de)，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大。

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