君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(z现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多hù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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