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  “三晋(jìn)大(dà)地”有两种意思(sī):1、指(zhǐ)中国的战(zhàn)国(guó)时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故地(dì)。

  2、指山西省(shěng)。

  战国(guó)初韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三(sān)家联手在晋阳(yáng)城打败(bài)晋国执政智氏,此后三家(jiā)逐步瓜分晋国(guó),前403年,周(zhōu)225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子天(tiān)子(zi)承认三家为诸侯,史称“三家分(fēn)晋”。

  因此,在(zài)《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴(jiàn)》等书(shū)中(zhōng),将赵、魏(wèi)、韩三国合称为(wèi)三(sān)晋,其地(dì)约当今之山西省、河南省中部北部(bù)、河北(225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子běi)省南部中部。

  现在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋大地指的是那三个地方(fāng)?

  三晋大地不是(shì)指那(nà)三个地方。

  三(sān)晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指(zhǐ)中国的战国时期的赵(zhào)国、魏国、乱含韩国三国(guó)的合称,作为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山(shān)西(xī)省。

  扩展(zhǎn)资料:

  三晋文化

  从现(xiàn)有的文献看,道家(jiā)的传播大体可(kě)分为南北(běi)两(liǎng)大(dà)方面。

  北方方(fāng)面又分为以三(sān)晋(jìn)之地(dì)的(de)文子(zi)一支和齐国的黄老(lǎo)学派(pài)一支,其共同特点(diǎn)是以(yǐ)“道”为根本重建人(rén)文世界(jiè),具有(yǒu)明显的“入世”倾向。

  南方一系则(zé)为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而(ér)将(jiāng)“长(zhǎng)生久(jiǔ)视(shì)”的取(qǔ)向扭(niǔ)转为精神(shén)的自(zì)由亦即“逍遥”,表现(xiàn)出明显的“出世”倾向。

  北(běi)方(fāng)系的(de)三(sān)晋的一支有(yǒu)《文子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪书,是(shì)后人摘(zhāi)抄《淮(huái)南子》凑成的篇(piān)章。

  《文(wén)子指(zhǐ)陪扰》主要从(cóng)《老子》的无(wú)为、尚虚(xū)、贵柔及主在(zài)人后(hòu)的宗(zōng)旨出(chū)发,推阐出(chū)一番道家的治世之道。

  古本(běn)《文子(zi)》假托(tuō)周平王与文子对(duì)话。

  学者认为,这不唯旦(dàn)是无谓(wèi)的设辞(cí),文子是晋人,而(ér)且是史官出身,他的学术背景正以(yǐ)三晋(jìn)的史学(xué)为(wèi)背景(jǐng),这与我(wǒ)们对老子学术背景认识有一致处。

  而且,据(jù)魏(wèi)启鹏先生考察,睡虎(hǔ)地出土(tǔ)的秦代竹简《为吏之道》中,即含有文子之学的内容(róng),即(jí)是(shì)说文子之学在(zài)北方的影响直至秦国。

  参考资料(liào)来源(yuán):百度百(bǎi)科-三晋

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