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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社(s什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语hè)会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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