徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈(bè正、异、新，正异新的区分i)了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在(zài)14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再决定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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