社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日禧与喜的区别是什么，喜字logo设计是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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