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鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于(yú)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是(shì)但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安(ān)的(de)心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用。