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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(j燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗ù)外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父(fù)的(de)衣钵(bō)传授燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

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