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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(z顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱i)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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