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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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