劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi希望你一希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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