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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东(dōng)胡(hú)相接(ji杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介ē)，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(sh杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介ě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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