割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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