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42周是几个月，42周是几个月保质期日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国(guó)一(yī)起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

42周是几个月，42周是几个月保质期>蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过(guò)去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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